15/07/12

La natureza esencial de la iglesia

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Por Leonardo Gonçalves

En Efesios 20.28, está escrito que Dios compro la iglesia con su propia sangre. Creo que no necesitamos ser experts en exegesis para concluir que Cristo no murió en la cruz para adquirir para si un edificio. Aquél que no habita en templos hechos por manos compró para si hombres y mujeres de toda raza, tribo y nación. Estas personas (y no el edificio y la mobilia) constituyen la verdadera iglesia de Cristo.

Parte del problema misionero contemporaneo está en el hecho de que dejamos de ser iglesia para ir a la iglesia. Cuando la iglesia dejó de ser aquello que somos para transformarse en el lugar adonde vamos, ella perdió vida. De un organismo vivo y radiante, se convertíó en un edificio frio, inmovible, impersonal. La razón porque la iglesia perdió su poder de impacto es sencilla: Edificios no transfo...rman el mundo. Edificios no lideran revoluciones.

Si la premisa anterior es correcta, entonces podemos suponer que parte de la solución para el problema misionero en occidente está en rescatar el verdadero sentido y praxis de la iglesia, esto es, la iglesia necesita dejar de ser el lugar adonde asistimos para transformarse en aquello que somos. Al hacerlo, rescatamos la iglesia de su irrelevancia geografica y la re-posicionamos en aquel lugar de donde nunca debió salir: "el convivio de las personas". Y es allí donde se da la misión.

La iglesia fue diseñada para ser un cuerpo vivo. Nosotros sustituyemos cuerpo por hormigón y ahora estamos cosechando lo que sembramos.



15/06/12

La necesidad de quebrar paradigmas

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Ed. Stetzer y David Putman en su libro "Breaking the Code Misional" (Broadman & Holman, 2006), señala algunos paradigmas suplantados por la iglesia misional:

IGLESIA EV. TRADICIONAL................................................ IGLESIA MISIONAL

PROGRAMAS

ACTIVIDADES Y PROCESOS

MODELOS

MISION

ATRACCIÓN

ENCARNACIONAL

UNIFORMIDAD

DIVERSIDAD

PROFESIONAL

LAICO

ESTAR SENTADOS

ENVIADOS

ADICIONAL

EXPONENCIAL

MONUMENTOS Y TEMPLOS

MOVIMIENTO

CULTOS

SERVICIO


Aun sobre el cambio de paradigmas, Rick Meigs acrecienta:

"Jesús nos ha dicho de ir al mundo y ser sus embajadores, pero hoy muchas iglesias sin darse cuenta han cambiado el mandato 'id y sed' por "venid y ved". Hemos crecido apegados a locales, programas, personal, y una gran variedad de buenos servicios para atraer y entretener a las personas. El término misional nos ayuda a describir lo que pasa cuando cambiamos la invitación "ven a nosotros" por "vamos hacia ellos". Es una vida donde "el estilo de Jesús' nos enseña y transforma radicalmente nuestra existencia enfocados a vivir en forma sacrificada para Él y para los demás, así como a adoptar una actitud misionera en relación a nuestra cultura. Es esto lo que nos define la verdadera naturaleza del seguidor de Jesús".


14/06/12

Principales diferencias entre la iglesia tradicional y la iglesia Misional

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MENTALIDAD DE UNA IGLESIA MISIONAL

IGLESIA EV. TRADICIONAL

IGLESIA MISIONAL

Oración: individual, esporádica, preocupada principalmente con las necesidades de sus miembros.

Oración colectiva, con predominancia de oración centrada en el Reino, que pide por los perdidos y los trabajadores de la mies.

Edifica muros

Abre puertas

Edificios

Personas, casas, clubes, comunidad

Creyentes (crecimiento por transferencia)

“sin-iglesia” (crecimiento por evangelización)

Cultos de adoración — alcanzando los de adentro

Grupo-base, células, cuidado mutuo — alcanzando los de afuera

Propaganda, divulgación

Relacionamientos, redes

Transmisión de contenido, enseñanza para formar

Transmisión de vida: enseñanza para transformar

Haga por ellos

Sé ejemplo para ellos

Líderes

Pastor-fundador

Plantador de Iglesias, líder misional

Solamente predicadores profesionales

Pastores y miembros laicos, con formación en la iglesia local

Liderazgo estático — “líderes eternos”

Liderazgo dinámica — capacitación de nuevos líderes

Prepara miembros

Prepara líderes

Gerenciamiento de programas

Formación de líderes, visión

Filosofía de ministerio

Basada en las necesidades de los miembros

Basada en las necesidades de la comunidad

status, cargo

Dones, llamado

Solo ve la iglesia local

Una iglesia regional y mundial

CRECE

REPRODUCE

In “Restore Brazil”: Plantando iglesias misionales

Misionologia Urbana y Reformisión (1)

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El propósito de la misionologia urbana y de la reformisión es liberar continuamente el evangelio, para que este pueda hacer una reforma en las culturas dominantes, actuando también en las subculturas de las iglesias.

La reformisión es un llamado radical para que los cristianos y las iglesias cristianas retomen el compromiso de vivir y predicar el evangelio, actuando en las culturas dominantes de su tiempo, sin ceder a la presión de cambiar el contenido del evangelio, comprometiendo así su verdad.


1. Tres verdades sobre misionologia urbana:

a) El evangelio es el corazón de las Escrituras. De modo sencillo, Pablo habla de la importancia primaria del evangelio, la cual consiste en la muerte, sepultamiento y resurrección de Jesús para salvar a los pecadores (1 Cor 15.1-8)

b) Existen varias culturas en que las personas viven sus vidas, como por ejemplo, la de los judíos y los gentiles, de los homosexuales, los adictos a las drogas, la de las pandillas, la de los empresarios, la de los ricos y la clase media. Nuestras vidas determinan y son determinadas por la cultura donde vivimos, y por esto el evangelio debe ser ajustado para (y no cambiado para) la persona cierta, en el tiempo cierto y en las circunstancias correctas, para que la evangelización sea efectiva.

c) La iglesia es el lugar donde las personas se conectan dentro de una comunidad de amor, de modo que, por su vez, puedan conectarse fielmente con aquellos de su cultura en el evangelio, al mismo tiempo que experimentan el poder transformador en sus vidas.



Adaptado del libro "Radical Reformisión", de Mark Driscoll, Ed. Zondervan


Conociendo la iglesia misional (1)

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El tríplice llamado de la iglesia:

(1) Un llamado para el evangelio, que consiste en amar a Dios y ser instruido por su palabra;

(2) Un llamado para la cultura, amando a nuestro vecindario cultural y actuando en ellos y para ellos;

(3) Un llamado para nuestros hermanos, amando y edificándonos los unos a otros.

La correcta interpretación de este tríplice llamado y la acción misionera como resultado de esta comprensión es el corazón de la iglesia misional.

¿Qué resulta ser la iglesia misional? Comencemos definiendo que no es una iglesia misional:

La iglesia misional no es un conjunto de bienes y servicios religiosos o un lugar donde la gente acude semanalmente para revisarse espiritualmente.

La iglesia misional no es un lugar donde acuden los cristianos para alimentarse y satisfacer sus necesidades.

La iglesia misional no es un lugar donde se contratan a líderes “profesionales” para realizar el trabajo de la iglesia.

La iglesia misional no es una iglesia con un “buen programa de misiones”. Su gente es el programa de misiones para ir Jerusalén, Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra.

La iglesia misional no es una nueva estrategia de evangelismo.

La iglesia misional es misional no sólo porque es joven y posmoderna.

Sencillamente podríamos decir que la iglesia misional es una iglesia que aprendió a discernir entre la iglesia, el evangelio y la cultura, y actúa en medio a la cultura con el evangelio de Cristo. El cristiano misional es alguien que entendió el significado de ser iglesia, y por esto está en misión en el mundo, entre las diferentes subculturas sembrando el evangelio.